История фламенко
Фламенко – обширная группа песен и танцев южной Испании с особенным стилем их исполнения. Этимология слова фламенко до конца не определена. Как указывает известный украинский исследователь Анатолий Шевченко, существует несколько гипотез его происхождения:
- flamma (лат. огонь, пламя)
- felahmengu (араб. свободный крестьянин)
- flamenco (исп. цыганский)
Вместе с термином «фламенко» существует еще несколько, которые определяют это явление: «канте хондо», «канте фламенко» и др. Для начала нужно понять разницу между канте хондо и канте фламенко. Как утверждает Федерико Гарсиа Лорка – разница эта чрезвычайно существенна во всем, что касается давности песен, их структуры и духа. По классификации Ипполито Росси, термином канте хондо называют группу андалузских песен, среди которых самая типичная и совершенная цыганская сигирия. Из этих песен появились другие, которые сохранились в народе: поло, мартинете, карселера и солеа. А такие жанры как: малагенья, гранадина, ронденья, петенера и другие – всего лишь отдаленные наследники выше упомянутых песен, от которых они отличаются и по ритму и по строению. Именно их и называют «канте фламенко». Как утверждает Анатолий Шевченко, термин «фламенко» наиболее шире, чем другие, поскольку обозначает все явление в целом, а не его отдельный элемент.
Известный испанский композитор Мануель де Фалья считает, что канья и плеера, которые сейчас практически исчезли, в своем первоначальном виде имели ту же структуру, как и в цыганской сигирие и родственных ей песнях. Он считает, что оба вида песен еще совсем недавно были просто вариантами сигирии. В своих исследованиях М. де Фалья пришел к выводу, что в первой трети XIX ст. канья и плеера занимали тоже место, которое сейчас занимает сигирия. В известных «Андалузских сценах» Эстебаньес Кальдерой говорит о том, что канья относится к начальной ветке песен, которые сохранили связь с песнями арабов, а также отмечает схожесть испанского слова «канья» и арабского «ганнис», что в переводе – песня. Суть отличия между канте хондо и канте фламенко, как утверждает М. де Фалья, в том, что происхождение первого типа песен нужно искать в самых давних музыкальных системах Индии, т.е. в первых примерах песни вообще. В тоже время, песни по типу фламенко – всего лишь отдаленные наследники канте хондо и, можно сказать, окончательно сформировались в XVIII столетии.
Как пишет известный испанский поэт и исследователь Федерико Гарсиа Лорка: «… канте хондо – это только бормотание, только поток голоса, который то повышается, то понижается; это удивительная волнообразная вибрация, которая разрывает звуковые клетки нашей темперированной шкалы, не помещается в строгую и суровую пентаграмму современной музыки и раскрывает тысячи лепестков в герметических цветах полутонов.
В канте фламенко мелодия движется не волнообразно, а скачками, подобно. Подобно нашей современной музыке, канте фламенко строится на основе строгого ритма, оно родилось через много столетий после того, как Гвидо д’Ареццо придумал названия нот. Канте хондо же похоже на трели птичек, пение петуха, природную музыку леса и ручейка. Поэтому, канте хондо – это необычайно редкий и самый давний в Европе пример первобытных песен, его звуки доносят нам обнаженное чувство древних восточных народов, которое вселяет ужас.»
Как утверждает М. де Фалья, на формирование фламенко решительно повлияли три события:
- принятие испанской церковью Греко-византийского пения (II – XI ст., до введения римской литургии в ее чистом виде);
- арабское нашествие;
- иммиграция в 1447 году в Испанию огромного количества цыган.
От греко-византийской литургии фламенко получило типичные звукоряды и мелодические обороты, а исполнительская практика цыган предала канте хондо окончательный художественный вид. Недаром сигирия до сих пор называется цыганской, в ее текстах встречается масса цыганских слов. Дойдя до Андалусии, цыгане объединили самые давние элементы местных песен с той давней первоосновой, которую они сами и принесли, а также предали окончательную форму тому жанру, который сейчас называется канте хондо.
До последней четверти XIX ст. все известные кантаоры были исключительно цыганами: Эль Фильйо из города Пуерто-Реал, Сьего де ла Пенья из города Аркос-де-ла-Фронтера, Эль Планэта, Курро Дурсе и Энрике эль Мелисо из города Кадис, Мануэль Каганчо и Хуан эль Пелао из Трианы (квартал города Севилья), Локо Матео, Пако ла Лус, Курро Фрихонес и Мануэль Молина из города Херес-де-ла-Фронтера.
Если же говорить об исторических предпосылках развития репертуара фламенко, то нужно отметить, что репертуар исполнителей был довольно ограниченный. Кантаоры первой половины ХІХ ст. обычно исполняли такие песни, как тона, сигирия и солеа, в то время как во второй половине ХХ ст. фламенко включает в себе не менее 50 разнообразных песенных жанров (большинство из них одновременно являются танцами). К тому же, некоторые из них включают до 30-40 и даже 50 отдельных подвидов.
С организацией в 1958 году кафедры фламенкологии в г. Херес-де-ла-Фронтера связывают массовый выпуск музыковедческих работ. Научная дисциплина фламенкология и соответствующая структура стали успешно развиваться. Результатом 50-летней работы кафедры стали сбор, каталогизация, выпуск записей известных исполнителей и переиздание практически всех фонограмм ХХ столетия.
Главная страница
История
